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  • 印光大师对于修行出现境界的开示

    归真谛而悟真常之真空实相矣。 魔境胜境之分别，在与经教合不合上分。果是圣境，令人一见，心地直下清净，了无躁妄取著之心。若是魔境，则见之心便不清净，便生取著躁妄等心。又佛光虽极明耀，而不耀眼，若光或...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032676143.html

  • 印光大师论境界

    体本空，则便依乎觉路，出迷入悟，归真谛而悟真常之真空实相矣。 魔境、胜境之分别，在与经教合不合上分。果是圣境，令人一见，心地直下清净，了无躁妄取著之心。若是魔境，则见之心便不清净，便生取著躁妄等心。又...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235282030.html

  • 辨魔法门

    魔境　　行者入三摩地未深，如明目人处大幽暗之室。心光未发，此时行者三摩提渐次深入，心光外照，使内身与外境不相密识交融无碍，能穿墙透壁无有障碍，观力功深，内彻五脏骸可拾出蛲蛔等虫；外于空中听闻十方世界观...甚至遭天魔入其心腑，发其狂慧，无端说法，通达无边妙义，皆为魔力所持故。　　上述之境，行者于禅定中色阴将破灭破时，禅观与妄想交战，互为胜负所现的十魔境。在这极危险一刻，也是成佛成魔的一刹那。如果有一点点...

    祥镱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121749638.html

  • 读《普贤行愿品》的两颂偈谈我们日常的修行

    菩提心， 　　灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。 　　于诸惑业及魔境，世间道中得解脱， 　　犹如莲花不著水，亦如日月不住空。 　　菩提道修行的法门，主要表现在发心、修行两个方面。发心，是发菩提心。...除障碍，灭除污染我们清净心的污垢，同时逐渐成就一切殊胜的德行。在生活中修行、解脱。 　　"于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不著水，亦如日月不住空"。这是用比喻的方式告诉...

    慧伯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090065484.html

  • 临终时，有魔化佛来接引的情形吗－－多位大德开示

    临终正念仍是弥陀，一定不是魔境，什么因就结什么果啊！如果平时杂修不专，念头不一，临终正念就没有把握了。到这个时候，即使明明知道是恶境，但自己也无法挽救了。所以临终助念特别重要。（李炳南原著《净土法门...已经登于初地菩萨的阶位。阿难尊者忧虑佛陀灭度之后，修习禅定的徒众，因为邪魔而破坏其清净之心，然而却没有方法可以制伏魔境，所以阿难尊者示现被拘于邪魔之罗网，于是祈请释迦牟尼佛加持威德。佛陀的神咒既然已经宣...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06220380371.html

  • 禅修中的四个拐棍

    不好的境界一般都认为是魔境。因为开始修行，魔王就要失去你这个有可能成为魔子魔孙的人，所以就要进行破坏，要不然你们全成佛了它的宫殿就要空了。从而魔境必然很多，魔来了怎么？大家都知道要避开它。我们都知道要...

    明一法师

    |禅宗|明一法师|柏林禅寺|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1010258097.html

  • 传明陈继儒达摩渡江图考辨

    ：“善写水墨梅花，即其制创，无不堪垂后世也。”(《图绘宝鉴·续纂·卷一》)“画山水涉笔草草，苍老秀逸，不落吴下画师恬俗魔境。”(《明画录·卷四》)从现在存世的陈氏作品来看，大致也是上述所记的墨梅、山水...(潜)入远公社，意不在禅，小破俗耳。若色色相当，便与富翁俗僧无异。”董其昌对陈继儒的作画态度也作过描述：“眉公胸中素具一丘壑，虽草草泼墨，而一种苍者之气，岂落吴下画师恬俗魔境。”　　通过上述介绍，我们...

    赵志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400340792.html

  • 我要过去，你过来

    都落在这个魔境，光想打起坐来什么都不知道，以为什么都不知道是入定，那个是不起心动念，不起心动念落在五阴境界，是阴魔。「倒起不起是烦恼魔」，有时候好像很清净，你觉得很清净吗？有时候又觉得心里头好像有一点...。 佛学把魔境分析得很清楚，禅宗的大师们是用归纳的方法，非常简单扼要告诉你。实际上，这些心理的状况，这些境界，都是自生法相。由此更进一步说，我们佛学越学多了，唯识研究到最后，佛经三藏十二部都学了，你...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450375193.html

  • 阿迦：禅修中的四个拐棍

    都认为是魔境。因为开始修行，魔王就要失去你这个有可能成为魔子魔孙的人，所以就要进行破坏，要不然你们全成佛了它的宫殿就要空了。从而魔境必然很多，魔来了怎么？大家都知道要避开它。我们都知道要专心用功不管他...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535675646.html

  • 念佛人在十大碍行中修行

    　　元妙叶禅师《宝王三味念佛直指》云：详夫一心平等，体性无亏。虽缠绵于业识之中，靡不有出尘之志。方欲究道，魔境先彰。一事亏心，万善俱失，成小败广，得者还稀。况乎物欲交倾，死生迁变，递相仿效。易地皆然。使如来三大阿僧祇劫不惜生命所得法门，因兹障碍，退其心故，一旦在我而灭，可不痛伤。既为释迦之子，不以力争，坐令法界群有，永失慧目，甚于割切身肉也。今依佛经立十种大碍之行...

    妙叶禅师

    十大碍行|菩萨行|逆缘|逆增上缘

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1805231679.html
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